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大十字的來歷：

在貴陽住上三天的外地人都知道大十字，但貴陽的十字路口那么多，為什么偏偏把那個位置稱為大十字？必須清楚一點，大凡一個城市被稱呼為大十字的地方，往往都是這個城市南北線與東西線的交叉點。以前，貴陽有九個城門，四個正大門分別是老東門、大南門、大西門、北門，現(xiàn)在除“北門”沒人用之外，其它三個門仍作為地名使用。那時的北門就在今天中華中路接噴水池處，馳宇大廈樓下。以四大門中的北門對大南門為經(jīng)線，老東門對大西門為緯線，交叉點就稱為大十字。還有種說法，說是以貴山對富水為豎軸線，以大西門到老東門之間為橫軸線，交叉點稱為大十字。無論怎么說，大十字不是新地名，早在明朝時就有，距今已有六百年的歷史了。

蟠桃宮

說起蟠桃，大家都知道《西游記》中有個王母娘娘，她在天上主管的工作除了請客吃飯之外，她還辦有一個桃園，種了很多蟠桃，三千年一熟的，人吃了成仙；六千年一熟的，人吃了不老；九千年一熟的，人吃了與天地齊壽。但王母娘娘在人間不是管蟠園桃，而是百姓的婚姻大事、生兒育女，所以老百姓一有類似的需求，就會去拜她。1919年，貴陽仙人洞的一位道士，四處募捐，然后在今天蟠桃宮的那個位置，修建蟠桃宮，里面供奉王母娘娘，房子不大，但名氣很大，當時的老百姓經(jīng)常去拜神求事，每年的三月初三，蟠桃宮里的香火旺盛。解放后，因年久失修，無人管理，逐漸破敗消失，但蟠桃宮作為地名使用留了下來。

紫林庵：清朝初期，來貴陽經(jīng)商、工作、避難的人逐漸增多，他們大都會自發(fā)成立“同鄉(xiāng)組織”，一般叫某某會館。那時，從大西門到紫林庵都是良田、土地，這一大片全是湖南人成立的“湖南會館”的資產(chǎn)，不僅如此，他們還在現(xiàn)在省計委會的側(cè)后面，修建了一個“多功能建筑”，一是供文人游玩，二是供奉觀音菩薩，三是祭祀屈原，旁邊還有一個花神祠，一個法云寺，總命名為“紫林（靈）庵”。這里是湖南人的世外桃源，也是他們的文化宮、俱樂部、殯儀館，諸如游藝活動、公共祭祀、家庭喪事等都會在這里舉行。從上個世紀二十年代開始，修路、造房，使幽靜的紫林庵建筑群，逐漸消失在貴陽人的眼中。

紀念塔：為紀念在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的貴州將士，在現(xiàn)新華路、神奇路、市南路的交會處，修建紀念碑而得名。

都司路及九門：

老貴陽的城門，除了上面說的四個之外，還有次南門、威清門、六廣門、洪邊門、新東門，這幾個名字現(xiàn)在都還在使用。次南門、新東門是以方位來取名，其余三個是以通往的地方來命名。威清門通往威清衛(wèi)，所謂“衛(wèi)”，就是明朝設(shè)置的“農(nóng)墾部隊”，平時可以種地、訓練，保衛(wèi)一方，打仗的時候調(diào)出來就可以用，類似于建國初期的新疆建設(shè)兵團。一個“衛(wèi)”，相當于一個營級單位，當時在清鎮(zhèn)設(shè)得有兩個“衛(wèi)”，一個威清衛(wèi)，一個叫鎮(zhèn)西衛(wèi)，威清衛(wèi)就在今天的清鎮(zhèn)市，鎮(zhèn)西衛(wèi)就是今天的衛(wèi)城。后來取“威清衛(wèi)”的“清”，取“鎮(zhèn)西衛(wèi)”的“鎮(zhèn)”定名“清鎮(zhèn)”。六廣門通往六廣鎮(zhèn)，在現(xiàn)在的修文縣，那里有出名的六廣河。洪（紅）邊門通往現(xiàn)在的開陽縣，過去開陽縣稱為洪邊十二馬頭。說到十二馬頭，還是離不開明皇帝朱元璋，當時他封了一個姓宋的人做開陽的“土皇帝”，宋家把其所管轄的土地分為12個行政區(qū)，每一行政區(qū)稱為一個“馬頭”，有點像現(xiàn)在的“鄉(xiāng)”，每個“馬頭”管轄十幾個村寨。在開陽縣的禾豐鄉(xiāng)，現(xiàn)在還有保存得比較完好的馬頭寨，已被列為全國文物重點保護單位。

明皇帝朱元璋對如何管理好國家很有研究，他實行的是軍隊獨立、司法獨立、行政獨立，那時和現(xiàn)在一樣，每個省都設(shè)立一個“省軍區(qū)”，當時的“省軍區(qū)”叫“都指揮史司”，簡稱“都司”，明皇帝的“省軍區(qū)”，就設(shè)在今天的都司路監(jiān)獄局附近，人們把這個“省軍區(qū)”大道，簡稱為“都司路”。